ولأنّ له رائحة مستلذّة ، فأشبه الورس والزعفران « 1 » . والجواب عن الأوّل : أنّ رواية ابن لهيعة « 2 » وهو ضعيف ، وروى غيره : « لا تمسّي الحنّاء فإنّه خضاب » « 3 » . وعن الثاني : أنّ رائحته لا تستلذّ ، وينتقض بالفواكه . مسألة : والعصفر « 4 » ليس بطيب ، ويجوز للمحرم أن يلبس المعصفر ، ولا تجب به الفدية . وبه قال الشافعيّ « 5 » ، وأحمد « 6 » . وقال أبو حنيفة : العصفر « 7 » طيب وتجب به الفدية على المحرم « 8 » . لنا : ما رواه الجمهور عن ابن عمر أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله نهى النساء في

--> ( 1 ) المبسوط للسرخسيّ 4 : 125 ، بدائع الصنائع 2 : 191 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 160 ، شرح فتح القدير 2 : 440 . ( 2 ) عبد اللّه بن لهيعة بن عقبة ، أبو عبد الرحمن الحضرميّ - ويقال : الغافقيّ - قاضي مصر ، يروي عن الأعرج وأبي الزبير ، وروى عنه ابن المبارك وابن وهب ، ضعّفه ابن حبّان وابن الجوزيّ والعقيليّ ، ونقل الذهبيّ عن ابن معين إنّه ضعيف لا يحتجّ به . مات سنة 174 ه‍ . المجروحين لابن حبّان 2 : 11 ، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ 2 : 136 ، الضعفاء الكبير للعقيليّ 2 : 293 ، ميزان الاعتدال 2 : 475 . ( 3 ) سنن أبي داود 2 : 292 الحديث 2305 ، سنن النسائيّ 6 : 204 - 205 ، المعجم الكبير للطبرانيّ 23 : 419 الحديث 1013 ، في الجميع بتفاوت يسير . ( 4 ) أكثر النسخ : والمعصفر . العصفر : نبت معروف ، وعصفرت الثوب : صبغته بالعصفر ، فهو معصفر . المصباح المنير : 414 . ( 5 ) الأمّ 2 : 150 ، حلية العلماء 3 : 290 ، المهذّب للشيرازيّ 1 : 209 ، المجموع 7 : 278 ، فتح العزيز بهامش المجموع 7 : 457 ، مغني المحتاج 1 : 520 . ( 6 ) المغني 3 : 300 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 291 ، الكافي لابن قدامة 1 : 552 ، الإنصاف 3 : 505 . ( 7 ) أكثر النسخ : المعصفر . ( 8 ) المبسوط للسرخسيّ 4 : 126 ، بدائع الصنائع 2 : 185 ، شرح فتح القدير 2 : 438 .